انقلاب ما محصول مکتب عاشورا است

به گزارش پول و اعتبار، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد حاج علی اکبری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران ۱۶ مردادماه ۱۴۰۵ در مصلای امام خمینی (ره) گفت: اکنون ما در دهه پایانی ماه سفرالخیر و پس از اربعین قرار داریم؛ حماسه‌ای بزرگ و باعظمت که در آن، بیش از هر چیز، فصل دوم کتاب قیام اباعبدالله علیه‌السلام و حماسه حضرت زینب سلام‌الله‌علیها جلوه‌گر شد.

وی افزود: اگر امام حسین(ع) در شکل‌گیری فصل نخست این حماسه شریک است و امام سجاد(ع) نیز در تداوم آن نقش‌آفرینی می‌کند، محور اصلی فصل دوم این نهضت حضرت زینب(س) و بانوان حرم اهل‌بیت(ع) هستند که این حماسه تاریخ‌ساز و تمدن‌ساز را به ثمر رساندند.
خطیب نماز جمعه تهران بیان کرد: این روزها که کاروان به کربلا بازگشته و اقامه عزا کرده است، در واقع زینب کبری (س) گزارش فتح و پیروزی خون بر شمشیر را به محضر برادر سربلندش تقدیم می‌کند. او در تمامی این مسیر، چه در صیانت از حریم اولیاءالله، چه در حفاظت از جان امام زمانش و چه در درهم‌شکستن ابهت پوشالی طاغوت، سپر بلای عزیزان خدا بود.

حجت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری عنوان کرد: اراده الهی بر این استوار شده که الگوی بانوی تراز اسلام در این حماسه استثنایی، با نام زینب (س) که چون خورشید می‌درخشد، تعریف شود. امروز با وجود الگوی بی‌بدیلی چون او، حجت بر همه ما تمام است. هر جا سخن از قیام لله، جهاد، پاسداشت فضیلت‌ها، مبارزه با طاغوت و نجات انسان در میان است، پرچمدار این میدان زینب (س) است.

وی خاطرنشان کرد: امام مجاهد و شهید عزیزمان در تعبیری دقیق فرمودند که زینب (س) نشان داد می‌توان حجب و عفاف زنانه را به عزت مجاهدانه تبدیل کرد؛ زینب(س) شور عاطفه زنانه را با متانت قلب یک مؤمن و زبان صریح و زلال یک مجاهد پیوند زد تا همگان را مبهوت عظمت خود کند.

امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: این همان الگوی الهام‌بخشی است که در روزگار ما و ساخت انقلاب اسلامی ایران نقشی ممتاز ایفا کرد. انقلاب ما محصول مکتب عاشورا است و معلم بزرگ این مکتب، حضرت زینب (س) است. اربعین، فرصتی برای بازگشت به این مدرسه معرفتی و الهام گرفتن دوباره از بانوی حماسه و تبیین است.

حجت‌الاسلام حاج علی اکبری افزود: عظمت شخصیتی یک زن و ظرفیت بی‌نظیری که خدای متعال در وجود بانوان قرار داده است، می‌تواند چنین نقش جاودانه‌ای را در تاریخ به یادگار بگذارد؛ نقشی که تنها در پرتو وقار، عفت و حیا محقق و به عالم عرضه می‌شود و این همان الگوی ماندگار است.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری، در ادامه با تشریح ابعاد حماسه حضرت زینب(س) پس از واقعه عاشورا، اظهار داشت: نخستین اقدام سپاه دشمن پس از شهادت امام حسین(ع)، هجوم به خیمه‌های اهل‌بیت(ع) بود و پیش از هر چیز، قصد داشتند حرمت بانوان حرم را با برداشتن پوشش آنان هتک کنند. این واقعه از بزرگ‌ترین مصائب حضرت زینب(س) و بانوان اهل‌بیت(ع) به شمار می‌رود؛ چرا که نخستین دغدغه آنان حفظ حرمت، عفاف و حجاب بود.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری با اشاره به حضور حضرت زینب(س) در مجلس ابن‌زیاد گفت: در نقل‌های تاریخی آمده است که حضرت با نهایت وقار، حیا و پوشیدگی وارد مجلس شد و حتی با آستین، چهره مبارک خود را می‌پوشاند. با این حال، همان بانوی باعفت، خطبه‌ای ایراد کرد که راویان آن را یادآور فصاحت و صلابت امیرالمؤمنین علی(ع) دانسته‌اند.

وی افزود: در مجلس یزید نیز حضرت زینب(س) با شجاعتی کم‌نظیر، یزید را مورد مؤاخذه قرار داد و با اشاره به رفتار او با خاندان پیامبر(ص)، عدالت ادعایی حکومت اموی را به چالش کشید و از هتک حرمت دختران رسول خدا(ص) پرده برداشت.

خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به وقایع اسارت اهل‌بیت(ع) در شام تصریح کرد: در برخی نقل‌های تاریخی آمده است که از سهل بن سعد ساعدی خواسته شد اگر توان مالی دارد، به نیزه‌داران پولی بدهد تا سرهای مطهر شهدا را از مقابل بانوان و کودکان دورتر ببرند تا نگاه‌های مردم کمتر متوجه آنان شود؛ این روایت نیز نشان‌دهنده اهتمام اهل‌بیت(ع) به حفظ عفاف، حریم و کرامت انسانی حتی در سخت‌ترین شرایط است.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری با تأکید بر اینکه «زیست عفیفانه» یک مسئله عادی و صرفاً فردی نیست، خاطرنشان کرد: عفاف و حیا از عنایات ویژه الهی و مورد اهتمام همه انبیا و اولیای خدا بوده است و واقعه کربلا نمونه‌ای روشن از جایگاه این ارزش الهی را به نمایش گذاشت.

وی با اشاره به چالش‌های فرهنگی امروز اظهار داشت: نوع طراحی دشمن در عرصه تهاجم فرهنگی از یک سو و برخی غفلت‌ها و کم‌کاری‌های داخلی از سوی دیگر، اهمیت پرداختن به موضوع زیست عفیفانه را دوچندان کرده است.

خطیب جمعه تهران با یادآوری اینکه سال گذشته و پس از جنگ ۱۲ روزه، مجموعه مباحثی را با عنوان «زیست عفیفانه» در خطبه‌های نماز جمعه آغاز کرده بود، گفت: این مباحث با استقبال مؤمنان روبه‌رو شد و حتی منشأ برخی اقدامات در بخش‌های مختلف قرار گرفت، اما به دلیل حوادث بعدی از جمله کودتای نافرجام و سپس جنگ تحمیلی سوم، ادامه آن به تعویق افتاد.

وی ابراز امیدواری کرد که با توسل به حضرت زینب کبری(س)، این سلسله مباحث از سر گرفته شود و افزود: در آن مباحث، «زیست عفیفانه» به‌عنوان یک سنت حکیمانه الهی، میراث همه پیامبران و اولیای الهی، وظیفه‌ای قطعی برای همه مؤمنان و همچنین مسئولیتی بزرگ برای دولت و حاکمیت اسلامی تبیین شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری در ادامه خطبه‌های نماز جمعه تهران، با تأکید بر اهمیت گفتمان عفاف و حیا در جامعه، اظهار داشت: غلبه گفتمان عفت و حیا، ضامن سلامت جامعه است و بی‌حیایی، بی‌عفتی و ترویج هرزگی، ریشه فضیلت‌های اخلاقی را می‌خشکاند و استعدادهای انسانی را از بین می‌برد.

وی افزود: در مباحث پیشین درباره «زیست عفیفانه» تبیین شد که این سبک زندگی، نقشی اساسی در پیشرفت فکری، اجتماعی، اقتصادی و تمدنی جامعه دارد و یکی از پایه‌های شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی به شمار می‌رود. از همین رو، دشمن برای جلوگیری از پیشرفت حقیقی امت اسلامی، ترویج بی‌عفتی، بی‌حیایی و هرزگی را به‌عنوان یک راهبرد جدی در دستور کار خود قرار داده است.

خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به جایگاه خانواده در این منظومه فکری، تصریح کرد: زیست عفیفانه نقش بی‌بدیلی در شکل‌گیری، استحکام و پیشرفت نهاد خانواده دارد و هر جامعه‌ای که گرفتار بی‌عفتی و بی‌حیایی شود، در نهایت بنیان خانواده خود را از دست خواهد داد و آینده آن جامعه با مخاطره روبه‌رو می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری با بیان اینکه شرایط کنونی کشور در این حوزه حساس و خطیر است، گفت: امروز یک تهدید بزرگ، فرهنگ عمومی جامعه را هدف قرار داده و آثار آن هم در زیست فردی و هم در زیست اجتماعی قابل مشاهده است.

وی گفت: تحرکات سازمان‌یافته‌ای با پشتیبانی دشمنان برای ترویج برهنگی، رفتارهای هنجارشکنانه و جابه‌جا کردن مرزهای عفت و حیا در حال انجام است و این اقدامات با سوءاستفاده از شرایط پس از جنگ دنبال می‌شود.

خطیب نماز جمعه تهران تأکید کرد: بافت اصلی جامعه و خانواده‌های ایرانی، بافتی مبتنی بر حیا، عفاف و خانواده‌محوری است و این پدیده‌ها، امری تحمیلی بر فرهنگ عمومی کشور محسوب می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری در ادامه با تأکید بر ضرورت پرهیز از برخوردهای احساسی، اظهار داشت: مواجهه با این مسئله نباید صرفاً احساسی باشد؛ چرا که چنین رویکردی نه‌تنها به حل مشکل کمک نمی‌کند، بلکه زمینه دوقطبی‌سازی، تنش و سوءاستفاده دشمن را نیز فراهم می‌سازد.

وی افزود: راهکار صحیح، برخوردی عاقلانه، خردمندانه، برنامه‌ریزی‌شده و بهره‌گیری از همه ظرفیت‌های فرهنگی، اجتماعی، مردمی و نهادهای مسئول است تا جامعه بتواند به‌صورت مؤثر با این چالش مقابله کند.

خطیب نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: به نمایندگی از مردم و با استفاده از ظرفیت شبکه ائمه جمعه سراسر کشور، تعامل با نخبگان و گفت‌وگو با مسئولان دستگاه‌های ذی‌ربط، این موضوع را با جدیت دنبال خواهیم کرد تا راهکارهای مؤثر برای صیانت از فرهنگ عمومی کشور به اجرا درآید.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی‌اکبری در ادامه با اشاره به بیانات «امام شهید» درباره مسئله حجاب، گفت: ایشان تأکید داشتند که این مسئله راه‌حل دارد و باید با مجموعه‌ای از اقدامات ایجابی و سلبی، همراه با برنامه‌ریزی دقیق، هنرمندانه و همه‌جانبه، برای حل آن اقدام کرد.

وی گفت: این مسئولیت بر عهده همه آحاد جامعه است و با توکل به خداوند متعال و همکاری همگانی، این مسئله قابل مدیریت و حل خواهد بود.

روشنگری مستمر و مسئولانه، زمینه‌ساز حفظ آگاهی، انسجام و حضور مؤثر مردم در صحنه‌های اجتماعی

سید احمد عبودتیان دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی نیز قبل از خطبه‌های نماز جمعه تهران در مصلای امام خمینی (ره) گفت: امام شهیدمان آن فرزند راستین پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین (ع) همان مردی که در پیشانی سپاه امت خود به عنوان امام جبهه حق در مقابل کفر و امام جبهه باطل گفت که من با یزید بیعت نمی‌کنم و در مقابل دیدگان همه تاریخ به همراه خانواده‌اش ایستاده و با مشت گره‌کرده به شهادت رسید ولی ظلم را نپذیرفت. این بزرگترین و یکی از آخرین موهبت‌ها و حمایت‌ها و هدایت‌های امام شهید به امتش بود که ما امت را به عنوان امت منتقم خون حسین(ع) فرزند صدیقه طاهره قلمداد کرد.

وی افزود: آیا روزی باورکردنی بود که پرچم این خون‌خواهی، امروز در تهران، در هزاران نقطه از شهرها و روستاهای ایران و در مسیر مشایه در عراق، بر دوش این امت به اهتزاز درآید؟ این، لطف و عنایت امام شهید است.

دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی بیان کرد: ما در باورهایمان می‌دانیم که ثارالله، وجود مقدس سیدالشهدا (ع) است. امروز نیز انقلاب اسلامی که با بنیان‌گذاری امام راحل آغاز شد و تا این نقطه امتداد یافت، وارث مکتب امیرالمؤمنین (ع) و سیدالشهدا (ع) است و این خون‌خواهی معاصر، در امتداد همان خون‌خواهی تاریخی حضرت سیدالشهدا و ثارالله قرار دارد.

عبودتیان ادامه داد: اساتید و علمای بزرگ برای ما تبیین کرده‌اند که در مواجهه با جنایت، دو سطح وجود دارد: یک سطح، مجازات و قصاص مباشران مستقیم جنایت است؛ اما سطح فراتر، مسئله «انتقام و خون‌خواهی» است که ابعادی بسیار گسترده‌تر دارد.

وی عنوان کرد: بر اساس الگوی دینی ما (همچنان که در زیارت عاشورا آمده است)، چهار جریانی که در طراحی، زمینه‌سازی، اقدام و رضایت به جنایت نقش داشته‌اند، عاملان آن محسوب می‌شوند و باید در دایره این خون‌خواهی قرار گیرند.

دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: امروز یکی از مهمترین وظایف امت به عنوان وارثان راه شهدا، در معیت ولیّ دم و امام جامعه، مسئله «جهاد تبیین» است. عده‌ای می‌خواهند این مسئله را تحریف یا کم‌اهمیت جلوه دهند. ما باید برای هم‌وطنان و بلکه برای سراسر امت اسلامی تبیین کنیم که این قصاص و خون‌خواهی، ناظر به گذشته نیست. با مجازات قاتلان، امام شهید ما ما به دنیا بازنمی‌گردد و منفعت شخصی مادی به خانواده او نمی‌رسد؛ بلکه این مسئله، ضامن امنیت، آینده زندگی و حیات بشری جامعه است.

عبودتیان تصریح کرد: نباید اجازه داد افراد ناآگاه یا خائن، این موضوع را به‌گونه‌ای دیگر جلوه دهند. گام اول یک امت برانگیخته این است که بداند براساس تعالیم حیات‌بخش اسلام، مسئله قصاص و انتقام، نگاهی رو به آینده دارد.

وی افزود: مگر می‌شود جنایت‌کاری پیشه‌ور بیاید، امام مسلمین و رهبر یک امت را به شهادت برساند، به غلط و اشتباه خود ببالد و افتخار کند و ما سکوت کنیم؟ اگر بگوییم «گذشته‌ها گذشته»، دیگر سنگ روی سنگ بند نمی‌شود آیا امام دیگری می‌توان نمایان شود؟ و امنیت امت اسلامی و جریان حق پایمال خواهد شد.

دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی گفت: این موضوع حتی فراتر از یک مسئله اعتقادی و ایدئولوژیک، خواسته «عقل سلیم» بشری در سراسر دنیاست؛ عقلی که مجازات متجاوز را ضامن بقای جامعه می‌داند.

عبودتیان خاطرنشان کرد: تبیین این حرکت و شناخت آن چهار دسته‌ای که در زیارت عاشورا همواره مورد لعن قرار می‌گیرند (کسانی که اساس ظلم را پایه‌گذاری کردند، آنان که راه را هموار کردند، مباشران جنایت و کسانی که به آن راضی بودند)، امروز وظیفه کلیدی ما در مسیر خون‌خواهی و احقاق حق است.

وی بیان کرد: علامه قریشی می‌فرماید: جریانی که مردی خوش‌فهم، روان‌شناس و جامعه‌شناس در رأس آن قرار دارد، می‌تواند موجی اجتماعی ایجاد کند و این موج را به قیامی سازمان‌یافته تبدیل سازد؛ نمونه آن، جریان مختار است.

دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی اظهار کرد: پس باید به این نکته توجه داشته باشیم که نخستین گام در این الگو، همراه‌کردن مردم و تبیین مسئله برای افکار عمومی و جامعه جهانی است. باید برای مردم و جهانیان توضیح داده شود که مسئله قصاص، موضوعی حیاتی، آینده‌نگر و مرتبط با امنیت جامعه بشری است؛ مسئله‌ای که نباید صرفاً در حد یک شعار یا فریاد باقی بماند.
عبودتیان تصریح کرد: آنچه در عراق و در جریان تشییع پیکر امام شهیدمان، به‌گونه‌ای شگفت‌انگیز رخ داد، نشان‌دهنده ظرفیت عظیم مردم این کشور بود. سال‌هاست آمریکایی‌ها در عراق جنایت می‌کنند و سرمایه‌ها و ثروت‌های این کشور را به تاراج می‌برند و سپس با ارائه کمک‌های ناچیز و صدقه، خود را حامی مردم عراق نشان می‌دهند. ما وظیفه داریم در مناسبت‌هایی مانند اربعین، این واقعیت‌ها را برای مردم عراق تبیین کنیم و نسبت به آن روشنگری داشته باشیم.

وی ادامه داد: آقای شهید ما برای ما کار بزرگی انجام داد. ایشان دین را از سطح مفاهیم نظری به عرصه مصداق و عمل آورد و آن را در جامعه عینیت بخشید. امروز مردم به‌خوبی می‌بینند که حضور اجتماعی و حضور در خیابان‌ها، در بسیاری از مواقع، برکات و آثار بیشتری از برخی فعالیت‌های دیگر دارد. رهبر شهیدمان دین را در عرصه مبارزه و مسئولیت اجتماعی معنا کرد.

دبیر جبهه مردمی انقلاب اسلامی بیان کرد: پس از شهادت آن شهید، دیگر سکون، انزوا و کناره‌گیری معنا ندارد. همه دیدید که مردم با صراحت، باورها و اعتقادات خود را در جامعه نشان می‌دهند؛ گاهی با نصب یک تصویر، گاهی با در دست گرفتن یک پرچم و گاهی با حضور در اجتماعات عمومی، بی‌آنکه از بیان هویت و اعتقاد خود ابایی داشته باشند.

عبودتیان افزود: این مسائل باید به‌صورت مستمر در نمازهای جمعه، مساجد، پایگاه‌های فرهنگی و اجتماعی، اجتماعات دینی، هیات‌ها و جلسات قرآن برای مردم تبیین شود. روشنگری مستمر و مسئولانه، زمینه‌ساز حفظ آگاهی، انسجام و حضور مؤثر مردم در صحنه‌های اجتماعی است.